2014年11月22日,農(nóng)歷十月初一,是吉河洞(今分屬水頭鎮(zhèn)和石角鎮(zhèn))傳統(tǒng)民俗活動“接三王”的日子。按照規(guī)則,2014年輪到石角鎮(zhèn)小梅村到水頭鎮(zhèn)石潭(石堦口)“接三王”?！敖尤酢笔侵附铀土鱾饔诋?dāng)?shù)氐纳窕宋铩獎⑷捌渥笥易o衛(wèi)鄒欽和賴全,共稱“三王”,屬市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,目前,佛岡正努力將其申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
上午八點,“接三王”隊伍在小梅村委集中,20多輛車浩浩蕩蕩前往水頭鎮(zhèn)石潭。到達后,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,大家舞著獅子前往廖氏宗祠。接送隊伍相遇時,獅子碰頭后互相拜禮,接方獅子隨著送方獅子在前面引路,進入每一個門口都要行拜禮,同時參加接送活動的村民給三王上香、敬酒茶、燒紙錢、穿新衣,送方要舉行歡送儀式并由主持人致詞,內(nèi)容主要是祝福、希望、祈祝禱告之吉詞。接著,接送雙方獅子和前來祝賀的獅子進行表演。
表演完畢已是中午12點半,小梅村代表從接三王理事會主席手上接過旗幟,將”三王“神位、神像抬起,開始接歸。
石潭村的婦女們趕緊從外向內(nèi)撒谷米,以示挽留“三王”,不愿意“三王”離開。而小梅村的婦女也趕緊向外撒谷米,意思是請“三王”到她們的村子去。接送活動進入高潮,鑼鼓聲、鞭炮聲撼天動地,群獅舞動。經(jīng)過門樓、地堂、路口等處,都要停下,共要拜禮十二次,方能離開石潭村。
隊伍途經(jīng)縣城時,吸引無數(shù)群眾圍觀,盛況空前。下午三點,“三王”回到小梅村口廣場接受村民拜祭,精彩的文藝表演后,村民抬著“三王”到祠堂所屬的其他各個村子巡禮。
下午五點半,“三王”被安放在大鸞劉公祠,村民濟濟一堂一起用餐。
■吉河洞“接送三王”
這個活動是按當(dāng)時吉河洞十個甲(今稱自然村)的順序輪流接送的,每年接送一次,一個接送周期為十年。該活動自元末明初興起以來,已有640多年歷史。劉泉,至元年間被封為屯田萬戶,他忠正無私,帶領(lǐng)屯戶開荒耕種,飲水灌田,并編制保甲,平息盜匪,教民向善,使民眾安居,名聲逐漸傳遍吉河洞各村,受到當(dāng)?shù)卮迕竦某绨荨?/span>
上午八點,“接三王”隊伍在小梅村委集中,20多輛車浩浩蕩蕩前往水頭鎮(zhèn)石潭。到達后,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,大家舞著獅子前往廖氏宗祠。接送隊伍相遇時,獅子碰頭后互相拜禮,接方獅子隨著送方獅子在前面引路,進入每一個門口都要行拜禮,同時參加接送活動的村民給三王上香、敬酒茶、燒紙錢、穿新衣,送方要舉行歡送儀式并由主持人致詞,內(nèi)容主要是祝福、希望、祈祝禱告之吉詞。接著,接送雙方獅子和前來祝賀的獅子進行表演。
表演完畢已是中午12點半,小梅村代表從接三王理事會主席手上接過旗幟,將”三王“神位、神像抬起,開始接歸。
石潭村的婦女們趕緊從外向內(nèi)撒谷米,以示挽留“三王”,不愿意“三王”離開。而小梅村的婦女也趕緊向外撒谷米,意思是請“三王”到她們的村子去。接送活動進入高潮,鑼鼓聲、鞭炮聲撼天動地,群獅舞動。經(jīng)過門樓、地堂、路口等處,都要停下,共要拜禮十二次,方能離開石潭村。
隊伍途經(jīng)縣城時,吸引無數(shù)群眾圍觀,盛況空前。下午三點,“三王”回到小梅村口廣場接受村民拜祭,精彩的文藝表演后,村民抬著“三王”到祠堂所屬的其他各個村子巡禮。
下午五點半,“三王”被安放在大鸞劉公祠,村民濟濟一堂一起用餐。
■吉河洞“接送三王”
這個活動是按當(dāng)時吉河洞十個甲(今稱自然村)的順序輪流接送的,每年接送一次,一個接送周期為十年。該活動自元末明初興起以來,已有640多年歷史。劉泉,至元年間被封為屯田萬戶,他忠正無私,帶領(lǐng)屯戶開荒耕種,飲水灌田,并編制保甲,平息盜匪,教民向善,使民眾安居,名聲逐漸傳遍吉河洞各村,受到當(dāng)?shù)卮迕竦某绨荨?/span>
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